| 提要 | 本研究以臺東縣成功鎮新港、和平、都歷、小馬等部落為田野地點，對阿美人的教會活動做觀察訪談記錄，試圖論析教會活動對原住民在教育上的意義。
結果發現，在活動類型上，以研究區內的三個教派為例，真耶穌教會的活動類型以宗教性質為主、其次是半宗教性活動，唯對象僅限於同教派教友；長老教會以宗教性活動為主，部份教會才有舉辦半宗教性活動及從事非宗教性活動；天主教以宗教性活動為主，其次是非宗教性活動。教會活動表現在教育上的意義有：保存族語及長老制度、提供行為規範、接受宗教信仰、維繫社群情感、透過教會與外界接觸、遞補性的學習資源。教會活動的對象遍及兒童、成年及老年人，顧及個體身、心、靈的需要，隱含著對全人的教育理念。唯教會在青少年階層的人數及活動過少，半宗教性活動舉辦次數較少，且對象受限於教友參加，筆者認為這對教會人口結構及傳教事務上將有重要的影響。
回顧基督宗教傳入的歷史背景、教會在部落與原住民的關係、阿美人的文化傳統，在東臺灣這個特殊的人文地理中，筆者認為真耶穌教會最大的優勢在於組織嚴密、工作內容分化、平信徒也可擔任教會要職，最重要的是他們對於宗教教育的重視，因此教會可以維持穩定的人數；長老教會各地方的特色都不一樣，差異性較大，比較共通的特色是，教會由傳道人及執事組成的長執團決定教會所有的決策，這也決定了每一間長老教會的發展與特色；天主教是三者中最重視神聖化禮儀的教派，部落中神父、傳教師人數有限，教堂內部沒有像其他教會分化的服事組織，只有在望彌撒時才有信徒聚集，平時少有活動。
透過本研究的對象，探討教會活動在部落中教育的意義，筆者認為教會的確在原住民生活及生命經驗的過程中提供了很大的作用，涵化原住民個體及群體的成長經驗。 |
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