| 提要 | 泰國佛教舍利子信仰之研究，本研究以文獻分析為主，主要依照泰文文獻進行推論分析，並以巴利文、英文、中文文獻為輔，且對其思想理論作探討。同時採用質性研究取向，以深度訪談法深度蒐集六位受訪者個人的主觀經驗進行資料分析。能透過文獻分析與深度訪談來了解關於泰國佛教之舍利子信仰。本研究目的歸納有如下三項：一、探討泰國舍利子之來源；二、探討泰國舍利子的種類形狀；三、探討泰國佛教徒之舍利子信仰。
本研究論文的架構安排如下：第一章緒論：包含研究背景與動機、研究目的、研究範圍與限制、研究問題、相關名詞界定。第二章文獻探討：依據舍利子的歷史淵源、舍利子的種類及形狀、舍利子的重要性、造塔安葬舍利子及舍利子信仰，舍利子在泰國的歷史淵源，參考相關文獻泰文、巴利文、中文、英文等相關文獻。第三章研究設計：包含研究方法、研究步驟與程序、研究工具、資料收集方法及資料分析過程。依據研究目的與文獻探討之結果、分析資料，以了解泰國佛教舍利子信仰的態度及供奉舍利子。第四章分析與討論：這章陳述訪談資料綜合分析與討論，主要針對佛教徒如何信仰舍利子，而所發生的種種經驗，作為本研究的理論基礎，再依據文獻探討的結果，擬定本研究的發展架構。第五章總結本文的論述，並對研究過程中的發現提出檢討與省思，以作為未來的展望。
研究文獻的結果：當初舍利子是指佛陀荼毘後所留下的遺體，後來也指阿羅漢的遺體及高僧的遺體，而且每種舍利子有其名稱，例如:佛陀的舍利子會稱佛舍利、阿羅漢的舍利子會稱阿羅漢舍利、高僧的舍利子會稱高僧舍利。泰國佛教徒對舍利子有很濃厚的信仰，在泰國社會的建築藝術及風俗文化，幾乎都是被舍利子信仰之影響所建造，如:塔為了安置舍利子而建，所看到的是有很多古老的塔及支提在泰國的古府，如:素可泰府（Sukhothai）、華富里府（Lopburi）、大城府（又稱為阿如他耶，Phra Nakhon Si Ayutthaya）等等。目前有迎請舍利子去安置在後代所建的塔如:清邁府的Phra-dhatu-sijomthong塔、南邦府（Lampang）的Phradhatu-lampanghlong塔、佛統府（NakhonPathom）的佛統塔、曼谷的金山塔等等。
深度訪談的結果:現在的泰國佛教徒的基礎之舍利子信仰，是由原舍利子信仰傳承至今的原因。佛教徒幾乎是有知識了解舍利子，而且有看過舍利子的各式各樣的形狀，也相信舍利子是神聖之物質能顯示奇蹟超越大自然力如舍利子生舍利子、舍利子會轉變顏色、舍利子會放光及舍利子會消失等等奇蹟，以及發現誰持有舍利子而有供養舍利子，會讓生命中吉祥得樂，所以大部分的泰國佛教徒會致力修行，讓自己的身、口、意純淨，是為了供養舍利子，因為相信舍利子是代表佛陀的第二真身，信仰舍利子如同信仰佛陀。 |
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