| 提要 | 浴佛在漢傳佛教中為慶祝釋迦牟尼佛誕辰所舉行的儀式，浴佛根源於古印度，傳入中國後有了進一步的發展與轉化；在清朝之後，更與早課聖誕普佛儀軌相結合，而成為漢傳佛教中慶祝佛誕的浴佛法會。浴佛儀式進行過程中，洗浴佛陀聖像是儀式的核心部分，洗浴聖像時敲擊法器並唱誦「浴佛偈」，也成為整個儀式中重要的一環。現今臺灣的浴佛法會在內容上，除了原先聖誕普佛結合浴佛的儀軌之外，還出現將齋天、拜懺、拜佛等當成浴佛法會主要內容的情形；而這些與慶祝釋迦牟尼佛誕辰的意義是完全不同的。與此同時，浴佛法會中儀式音樂的展演也有運用電子媒體，與演唱西方音樂手法創作的現代佛曲的新現象，例如用現代創作的三寶歌取代「浴佛偈」，或是在浴佛時播放錄音「浴佛偈」錄音來代替現場唱誦。總括來說，現代臺灣浴佛法會中所演出的儀式音樂，與原本儀軌中以梵唄方式唱誦的「浴佛偈」，在實踐方式上已有了全然不同的面貌。
對於當代臺灣浴佛儀式之實踐，本文歸納出三個特有的現象：一、浴佛法會形式多元化。二、儀式音樂的操作出現大量以播放錄音帶取代現場唱誦的現象。三、儀式音樂的種類以現代創作佛曲取代傳統梵唄。近一步探究在這三種現象背後的脈絡，發現現代媒體與西方創作手法對浴佛儀式音樂，主要有以下三個影響：一、淡化地方色彩：地方音樂特色單一化。二、形成寺院/法脈認同：佛光山或慈濟擁有各自發行的「浴佛偈」專輯。三、傳統梵唄受到衝擊：梵唄的功能與特色消弱。故本文將以正統的浴佛儀軌為基礎，探討浴佛儀式的歷史發展與意義的演變，以及儀軌中對音樂的運用，並觀照臺灣浴佛法會中的各種內容，解讀當代臺灣浴佛儀式實踐的多樣性，以及浴佛儀式音樂在這之中所具有的意涵。 |
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