| 提要 | 王通，字仲淹，為隋代儒家思想的代表學者，一生以繼承周公、孔子志業為己任，其儒家家學淵源深厚，致使王通雖然處於三教鼎立的時期，仍是以儒家思想為其中心思想，此時期儒家思想趨於式微，政治混亂，社會動盪不安，長期的戰亂之下，使得人心徬徨，因此佛、道二家的思想，受到了人民的喜愛，逐漸擴大勢力，反觀儒學，卻在歷經漢代的讖緯神學與魏晉南北朝玄學的影響之下，逐漸失去了失命力，王通面對此時期儒學的危機，能夠身體力行的實踐儒家思想，提倡儒家思想中的王道政治、仁義禮樂，擔負起重振儒家思想的角色，其功不可沒，尤其所倡「三教可一」思想，重拾儒家思想在學術上的主導地位，建立「以儒為主，佛道為輔」的思想主軸，對於後世儒學的發展貢獻良多，尤其對於宋明理學思想的開展最具關鍵性的作用，因此王通的儒學思想是深具時代意義的，對於儒學的發展，更是具有承先啟後的地位，尤其所處時代地位的特殊性，更是引起本篇論文寫作的重要動機之一。
本篇論文中，先探討了王通的生平與著作，其中針對王通所處特殊的時代背景做一說明，也因為在此時空環境之下，造就王通「三教可一」思想的提出，故對於當時的時代背景有說明的必要，此外在此章節中，亦探討了王通的著作及《中說》一書的真偽考辨，主要由於《中說》是王通思想體系的濃縮，其思想內涵主要建構在《中說》一書中，且《中說》是唯一流傳下來的著作，因此要探求王通思想內涵，也必須透過此書，但是歷代思想家對於此說的真偽產生了疑問，因此在本章節中加以辨證。第二章主要就王通繼承儒家思想來加以闡述，首先針對當時北朝的儒學危機加以說明之，其次由於王通自小深受儒家思想的家學淵源，並以繼承儒家思想為己任，此章節中分析王通對儒家思想的繼承，並對於儒家思想的改造，產生了權變的思想。第三章探討王通「三教可一」思想的主要內容，在面對佛、道勢力日漸龐大的情形下，王通提出了「三教可一」思想，企圖在政治運用上使儒家思想重回主導的地位，若是三教一味的鬥爭，削弱了彼此的勢力，那麼對於統治者與社會安定都將會帶來不利的影響，因此以「三教可一」思想的提倡，來調和三教之間的衝突，吸取佛、道思想的精髓，強化儒家思想的不足處，建立儒家思想的主導地位。第四章針對「三教可一」思想的提出，對於後世儒學發展，具有承先啟後的地位，尤其對於宋明理學的影響，王通可說是宋明理學的啟蒙者，這是王通思想上的獨特性，亦是對於儒家思想的另一項開展。第五章為結論部份，本論文就上述諸項議題，分章節依次說明之，探討王通的思想體系，以及「三教可一」思想的價值與意義。 |
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