| 提要 | 本文旨在探討《六祖壇經》的超人文精神，所謂超人文精神就是佛教的出世解脫精神，這是一種超越世俗迷執而瀟灑自在的精神。這種精神來自於人類生命主體的「自性覺醒」。自性是人的本性，是人的「本來面目」，是自己最原始、最本真的存在狀態。自性迷失，即是眾生；自性覺醒，即是佛。「佛」是一個自性覺醒的人。
《六祖壇經》是傾向於人文主義的，是反對神權崇拜的，因此六祖惠能所成就的佛是人本的佛，而非神格化的佛。自性覺醒，主體挺立，佛由我作，自我超越；而非去崇拜一個身外的神秘難測的佛。
超人文精神立足於人文主義，卻是超越於近代西方人文主義的。近代西方人文主義掙脫了上帝神權的籠罩，凸顯個人主體性的自我，卻又迷失在自我概念的煙霧及身體慾望的矛盾中打轉。自性覺醒的精神正可以「轉識成智」，超越近代西方人文主義所面臨的困境。
自性覺醒的精神內涵是「無念、無相、無住」，是對一切世間名言概念的超越；這超越不是否定，而是離執。這是一種般若智慧，可以帶領我們從煩惱迷執的此岸，渡過苦海，到清淨解脫的彼岸。
自性覺醒的精神是既人文又超人文的，是在人文世界中展現超人文的精神。以佛教言，這是既入世又出世的，是出世與入世的融通無礙。以超越解脫的精神，任運於現實人文世界之中；這是人類最理想的生命境界。 |
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