提要 | 本文運用歷史理性主義與藝術闡釋學相結合的方法,力圖對中國佛教雕塑藝術的發展作一個整體的研究和把握。在具體闡釋過程中,從整體通觀的高度對佛教雕塑藝術進行總結,提出民族文化內趨力(世俗性和藝術性)和文化選擇機制(祖先崇拜儀軌)的闡釋思路,並把這一反思結果運用於各歷時階段的闡釋之中。中國佛教雕塑藝術最初受到印度鍵陀羅藝術的影響,顯現出強烈的神性,與中國文化重世俗的精神內涵相悖,發生了碰撞和沖激。經過一段較長時期的文化磨合,在祖先崇拜儀軌的轉換下,神性內涵減弱,世俗性、芭術性內涵增強,佛教雕塑藝術向本土文化靠攏。唐代,佛教雕塑藝術逐漸成熟,又正值印度笈多藝術傳入,佛教雕塑藝術開始繁盛起來。南宋四川大足石刻成為佛教雕塑藝術最高峰。佛教雕塑藝術真正成為本土藝術形式,神性與世俗性、藝術性之間的矛盾處於平衡狀態,形成大足石刻神完形肖的世俗風韻。元、明、清三代佛教雕塑藝術急劇衰落,神性向世俗性的過分回落導致了神性的喪失;世俗性與藝術性也?生分裂,徹底瓦解了其作為宗教藝術的本質內涵。 |