論文編號
論文名稱	《牟子理惑論》之成書年代及其內容
研究生	王淑裡
校院名稱	中山大學
系所名稱	中國語文學系研究所
學位別	碩士
指導教授	王金凌
年度	92
地區	台灣
提要	欲究中國思想史者必明儒、釋、道三家之學。其中釋家以其外來而獨具特色。然初期佛教史以史料闕載而曖曖未明，此誠令人興嘆之事。筆者以為，釐清此期佛教史雖曰未易，然非棼亂難理，此間自有前人未注意而足以與史實相發明者。此即《牟子理惑論》對初期佛教史之至功厥偉處。本文即對此而發。 　　《理惑論》之於初期佛教史之重要性有二，一為年代之考證，二為內容思想之解讀，其中思想之解讀又有助於考證之完整，故二者乃相輔而為一。 　　本文先主之以年代考證，後輔之以內容思想分析。其中成書年代之考證上，史實合於漢代而所引譯經後出不合漢代為前人已論者，然此二者皆有可商榷處，故文中仍就其不足處予以闡發。至若成書年代之判斷，不能以此為主軸，以前人據此而未能得其結論，故本文擬以配合其他重要證據而判斷成書年代，此即《牟子》第二十一問漢明求法說之「求法地」考證。 　　此一論點之提出，在於《牟子》中所著錄之「求法地」與《四十二章經序》同為「大月氏」而與漢明求法說之其他紀錄不同，筆者藉由考察當時西域佛教概況以證其與漢代佛教傳入路徑相符。故知《牟子》所記卻為漢代事實無誤。 　　合《牟子》文中史實與「求法地」之證據比並觀之，遂形成其書成於漢代之強烈證據。據此，反觀文中所引譯經復佐以新出土文物，亦可證所引譯經之論點薄弱，故此正可知《牟子》為漢代作品無誤。確定成書年代後，《牟子》即成為研究漢代佛教之重要資料，故由其內容之分析蓋可略見當時佛教與中國文化思想之互動，而文中亦以此為論述重點。此論文之大要也。