自在喜相隨 修六根自在

香光尼僧團人文志業 主編

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編序

六根自在,歡喜相隨

淑君最近學了「正念吃葡萄乾」,教導的老師用佛法的六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」,來帶領「吃葡萄乾」的過程;還用五根「眼、耳、鼻、舌、身」,作為「五感練習」的下手處。淑君對佛法被廣泛運用,既歡喜又驚訝。與法師分享正念學習時,她請教法師:為什麼「六根」對修行這麼重要呢?她這一問,開啟了法師話說「六根」……

說到「根」,一般人會想到草木的根,它具有增上的力量,能生長出枝幹、花果。在佛教用語中,「根」含有器官、能力的意思;「六根」,就是指六種感覺器官,或認識能力。因此,「六根」具有生長善惡法的能力,如果在生活中能多修練善法,善根得到滋養便會日漸增長,智慧也會愈見開展,有助於人的覺悟。

可見,「六根」對修行非常重要;它在佛經上,也有舉足輕重的地位,舉凡拜懺的懺悔文觀修,或是佛陀所教導的法門,很多是從「六根」入手。因此,六根不僅是造惡業的囚牢,也是用功、修善的途徑,更是生命能否解脫的關鍵。

在《楞嚴經》中,提到二十五圓通的修行,敘述佛陀請弟子們分享如何修行、證果的故事。當中,有六位弟子是透過「六根」證得果位;而大家所熟知的觀世音菩薩,是以耳根圓通證悟。由此可知,修六根得自在,歡喜隨著來。

時值二〇二五年,香光尼僧團送給大家的祝福語是「自在喜相隨」。悟因長老尼勉勵大家:發心修學法門,有對治法門和轉依法門;若能有信、有願、有踐行,自然福慧、慈悲綿長!

佛法的「六根法門」,既可對治貪瞋癡三毒,還可使我們轉染成淨、離苦得樂,是修學的法門之一。在日常生活的行、住、坐、臥中,祈願我們能如法運用,善護六根,使身心得到真正的自在,法喜、善美也會相隨而來。


編後語

善用其心,六根轉大用

颱風來襲,十七級陣風吹開了倉庫的門,強風豪雨趁機而入,倉庫裡的物品濕答答地散落一地,損失不少啊!真後悔當初沒把門做堅固一點,使門無懈可擊。

同樣地,六根也是門戶,若沒守護好,心中的煩惱賊就有機可趁,從眼根門、耳根門、鼻根門、舌根門、身根門、意根門闖進來。眼睛喜歡見到美色,耳朵喜歡聽聞好音,鼻子喜歡嗅到香味,舌頭喜歡品嘗珍饈,身體喜歡觸感細滑。對當下情境,心裡喜歡,就貪著執取;心裡不喜歡,就排斥生氣。我們的心常在好惡中波動起伏,卻渾然不知是源頭─六根門沒守護好。由於放縱六根,向外攀緣,讓無量無邊的煩惱接二連三地闖入,以至於生活不自由、不自在。至於如何收攝六根,有個秘訣:於六根門接觸六塵境時,如:眼睛看到喜歡的情境,記得深呼吸,作意暫停三秒鐘。同時,想一想:我要讓習性做主,喜歡就抓取,不喜歡就推開?還是要讓覺性做主,單純地看、單純地聽?學會暫停,習性就無法繼續地前進,覺性反而隨之生起!

當六根不攀緣六塵,染汙、煩惱便不生,自然能與清淨的覺性相應。如:海倫凱勒,既聾又盲,卻能夠憑藉學習的毅力,成為世界聞名的教育家。她利用手指的觸覺,感受音樂優美的旋律。此外,也有的人用眼睛一看,就看出對方有心事,善巧引導對方;用耳朵一聽,就聽出弦外之音,知道怎麼幫助對方。觀世音菩薩耳根圓通,更是我們的老師;祂能聽出眾生的苦痛,救拔眾生離苦得樂。這些相應的善法都是從六根進入,只要能善用其心,六根即可轉為大用,利益自他,而歡喜、自在自然常相隨!

新的一年,悟因長老尼祝福大家「自在喜相隨」。願大家常誦讀〈守護根門經〉,在日常生活中,勤修練六根的覺察力,讓身心得到清淨自在。若能日日善用其心,時時觀照六根的造作,相信所到之處,淨土相隨而成!