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到底是誰惹我生氣的？〈情緒生起的原因〉


            當制止小孩吵架時，常會聽到這樣的對話：「你怎麼可以打人？ 」「活該！誰叫他惹我生氣 」「他怎樣惹你生氣？ 」「他把我的玩具弄壞了。 」「弄壞了，再買一個新的就好，有需要生氣打人嗎？ 」這段對話可以引領我們更深一層的思考，生氣打人的情緒為何會生起？是吵架的人還是玩具引起的？於是，我們必須進一步來探討情緒生起的過程。

        種種的情緒感「受 」源自於何處呢？是別人或是外境造成的？是那種種的美色、惡聲、妙香、腐味、細滑觸、另類想法等，這令人又愛又惡的六塵嗎？還是自己的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根被迷惑了，不該看的亂看或不該想的亂想？或者根本無法控制自己的心智，想哭就哭、想笑就笑？煩人而無法管理的種種情緒，到底是誰惹的禍？
       
        經典中佛陀曾經這麼說：
        云何色集？受、想、行、識集？緣眼及色眼識生，三事和合生觸，緣觸生受，緣受生愛，乃至純大苦聚生，是名色集。如是緣耳、鼻、舌、身、意，緣意及法生意識，三事和合生觸，緣觸生受，緣受生愛，如是乃至純大苦聚生，是名色集，受、想、行、識集。〈《雜阿含經六八經》〉

        「受 」蘊係源自於「六根 」對「六塵 」時產生「六識 」，三者和合之感「觸 」，我人因迷昧於自身的覺「受 」就生出了貪「愛 」或厭惡的心態，接著就做出種種的不善法，增長我執。上課時，我們會將情緒感受發生的過程以表圖方式展現：

你現在心情好嗎？〈佛法中的情緒概念〉

        佛典中有關情緒的說明，以五蘊中「受 」蘊的意涵最為接近，如印順導師於《佛法概論》中所說「受蘊：受的定義是『領納』，即領略境界而受納於心的，是有情的情緒作用。如領境而適合於自己身心的，即引起喜樂；如不合意的，即感到苦痛或憂愁。 」

        佛陀在《雜阿含經》中解釋受時，有這樣的說明：

        受蘊雖有多種，在佛經常區分為「苦 」、「樂 」、「不苦不樂 」這三類的情緒感受，當順己意〈順境〉即引起「樂 」受，例如愉快、高興、輕鬆、幸福、滿足……；當不順己意 〈逆境〉即引起「苦 」，例如焦慮、憂愁、悲傷、緊張、憤怒、恐懼……，而「不苦不樂受 」，即不會引發苦樂感受的情境，可能覺得平淡、無聊，或者冷漠、渾渾噩噩等。認識這些情緒的分類，也引導同學對自己情緒做分類，這將有助於覺察力的訓練。

謝文亮整理
香光莊嚴七十九期/93年9月20日