因為外在的發生，讓人產生煩惱，

常是因為我們的心去相應的關係：

若我們的心去相應快樂即生快樂，

若我們的心去相應煩惱即生煩惱。

接納自我的不足與情緒，

有助自己與外境的和解。

當下，最美好！

以歡喜心面對當下，活在當下，

將會發現自己是幸福快樂的人。

照顧自己就是一種慈悲行為；

能照顧自己，就是保護別人；

能保護他人，就是保護自己。

願眾生遠離一切身體、精神、物質之苦；

願眾生擁有智慧、慈悲喜捨、自在之樂。

心不執著於自己所想要的，

則所到之處，皆能得自在。

註：《十善業道經》云：若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？一、三業（身語意）自在，諸根具足故；二、財物自在，一切怨賊不能奪故；三、福德自在，隨心所欲，物皆備故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉獻故；五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故；是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。

祭祖重在緬懷先人之德行，

後人能傳承延續先人善行，

不著形式禮拜，才是真祭祖。

事情的發生，情緒不當頭，

先覺察、接納自己有情緒，

爾後善觀因緣，就事處理，

能不生氣，就易得心喜悅。

註：《十善業道經》云：若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心；二、無瞋恚心；三、無諍訟心；四、柔和質直心；五、得聖者慈心；六、常作利益安眾生心；七、身相端嚴，眾共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。

一切外境的發生，非以好與壞判定，

知心能轉一切境，就能身苦心不苦。

時值愚人節，當學如實語，

實見言見、實聞言聞、

實知言知，則得一切安樂。

註：《十善業道經》云：若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？一、口常清淨、優鉢華香；二、為諸世間之所信伏；三、發言成證，人天敬愛；四、常以愛語安慰眾生；五、得勝意樂，三業清淨；六、言無誤失，心常歡喜；七、發言尊重，人天奉行；八、智慧殊勝，無能制伏；是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。