培養傾聽的能力，會增長慈悲心，

學習以正語溝通，可以長養智慧。

因執著想像中的「愛」才產生苦，

遠離貪著的「愛」，煩惱才會減少。

身不偷：非己物，不予取；被人取，當施捨。

心不偷：境界現前，常觀心、關心，不取巧。

一切眾生佛性平等，故不可殺生，

於日常生活中，常行放生與護生，

放生：為人處世，留給別人一條生路，

護生：不以身口意傷害週遭親朋好友。

【延伸閱讀】

佛教提倡「不殺生、要放生、護生」，其緣由來自這樣的理念：

「若佛子！以慈心故，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。」（出自《梵網經菩薩戒》）

過去的業力、命運，我無法立即改變它，

但是現在的心念、情緒、個性、習慣等，

所有影響命運的要素，皆是我可以主宰。

不要小看「掃地」一事，佛說常掃地的人可以得五種殊勝利益。

一、自己的心得到清淨。

二、幫助他人內心清淨。

三、諸天護法也會歡喜。

四、為來生種植好善業。

五、命終往生天界善趣。

由此可知掃地不止可以讓環境清潔，最重要也是一種掃心。就如同常言：

掃地掃地，掃心地，

心地不掃，空掃地，

人人若把心地掃，

人間何處非淨地。

【延伸閱讀】

《根本說一切有部毘奈耶雜事卷第十四》：佛告諸苾芻凡掃地者有五勝利。云何為五。一者自心清淨。二者令他心淨。三者諸天歡喜。四者植端正業。五者命終之後當生天上。

過去已過了，心要跟著過去，

未來不可知，因為尚未到來，

只有當下，這一念心最真實。

把握現在，一切才屬於我的。

就如同《金剛經》言：

過去心不可得，現在心不可得，

未來心不可得。

讀唐朝布袋和尚的──

趨利求名空自忙，利名二字陷人坑；

急須返照娘生面，一片靈心是覺皇。

體會人生應是──

朝日忙碌不為名利忙，平常心看待一切，

回到自己本來真面目，心靈自覺才自在。

無常，是指不會永遠都是這樣子。太多的意外、突然、不按牌理、不確定性、一直在變化、改變、無法掌控……，這就是人生的真相──無常。

世間的人與事，生老病死皆具有「無常」的特質。唯有體認「無常」，珍惜當前所擁有的，我們才會有足夠的能量與彈性，面對無常的到來。

逆境現前，莫排拒，學習觀因緣，

瞭解是何因、何緣、造成如是果，

也許我們無法改變因與果的呈現，

但「緣」確是我們可以改造的。

透過轉念、轉方法，結果就不同。