凡人常為了「面子」而活得很辛苦，

表面上希望得到別人尊重、看得起，

其實「愛面子」的癥結是自我的執著，

學習放下「我」及「我所有」的執取，

就容易放下自己的「面子」問題了！

註：轉載本館2014/10/11 的臉書

~~認識「無我」~~

體會這身體不是屬於我的，

因為我不能自主生老病死，

體會這身心不是我所有的，

僅能使用無法永遠擁有它。

是故不要執著我及我所有。

禪，就是一種心的覺知的訓練，

包括自他世界關係的互動與相互影響的觀察。

故舉凡日常生活食衣住行、人際溝通等，

心若能知覺當下狀況就是禪的生活。

世間的煩惱，本來就存在，

只要自己的心不與它相應，

就不會變成是自己的煩惱。

當煩惱現起時，直問自己：

誰綁住了我？其實是自己綁住自己。

曾有禪宗四祖道信師，

向三祖僧璨禪師請益，開示解脫法門。

三祖僧璨禪師問：「誰縛汝？」

道信師曰：「無人縛。」

僧璨禪師言：「既無人縛您，為何求解脫？」

當下道信師就因此而了悟。

時時自問：誰綁住了我？

您會有新的發現──原來自己是主因。

世間太多外緣我們無法掌控，

但學習讓心平穩、不鬧情緒，

自我接納，是自己可做到的。

煩惱，擾人，如何斷除它？在佛教《中阿含‧一切漏經》，佛陀有開示修學這七種方法可以斷除煩惱，大家不妨試看看，可以讓自己煩惱減少。

1.建立正確知見。

2.正念守護六根。

3.受用一切食衣住等，不貪著。

4.安忍冷熱、語言等身心痛苦。

5.迴避險惡環境及惡友。

6.捨離、除去不善念頭。

7.勤修學七覺支斷煩惱。

佛陀曾教導可以開發我們覺察力、覺悟力的七種方法，就是七覺支。

1. 念覺支：六根與外境接觸，保持正念覺知。

2. 擇法覺支：以智慧抉擇、辨別真偽與虛妄。

3. 精進覺支：了知一切善法，當勤精進努力。

4. 喜覺支：精進善法後，心安就會生起法喜。

5. 輕安覺支：身心清淨，就會生起自在輕安。

6. 定覺支：讓心持續於正法上，會生起定力。

7. 捨覺支：以平等心面對一切，易放下我執。

若能將這七種方法運用於日常生活中，

相信可以提昇覺悟力，邀請您試看看！

註：六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。

正念活在當下，

可以減少苦生。

時值農曆四月十六日，佛教僧團會舉行「結夏安居」。此緣由乃是佛世時，這季節天熱又逢雨季，佛陀要弟子趁這三個月，好好用功不出外托缽，故制定「結夏安居」。

時空轉到臺灣，也是炎熱夏季，如何心不為外境轉，這就是工夫。從今天開始三個月，讓我們也為自己訂一個功課或力行一個善願，無論是工作、生活、家庭、修行等等，立訂一個目標實踐它，只要每日持續耕耘它，相信三個月後，會有豐碩的成果，讓我們一起來努力吧！

問問自己，這一生，

我最捨得的是什麼？

最捨不得的是什麼？

時間、金錢、名位、感情……

整理一下，會更認識自己，

原來自己最在意的是什麼，

該放下的又是什麼。