契理契機 發表於 2014/01/21 由 admin 回覆 任何人事物,不需要去比較其高低, 絕好的東西,不見得適合每個一人, 只有契機合乎其需要,才是最好的。 就如古德云:法無高下,應機則妙; 藥無貴賤,對症則良。
平常心面對世間情 發表於 2014/01/20 由 admin 回覆 世間無常,我們連自己的心都無法掌控了,怎能期待別人要滿我的願、對我們好呢?若我們一直活在感情的世界裡,註定一輩子都會活得很辛苦。平常心面對世間所有的「情」,它的發生就在此時當下。把握了,就是擁有;不執著才能自在。
一念間 發表於 2014/01/18 由 admin 回覆 石頭在身上,若您將它放在肩上、頭上會有一種壓迫、重擔;若您將它放在腳下,它會是您的墊腳石──向上提昇。 參一參!您身上的「石頭」是什麼? 「石頭」擺在哪裡?您可以自己決定,就在一念間。
四攝法是人際關係的潤滑劑 發表於 2014/01/17 由 admin 回覆 與人相處,想建立友善和諧的人際關係,當善用佛教的四攝法,即 一、布施:以財施、法施、無畏施給予眾生歡喜與希望。 二、愛語:以柔和、清淨語隨喜讚歎、鼓勵對方,令生歡喜心。 三、利行:以對方需要為考量,讓眾生在身口意上獲得真正利益。 四、同事:了解對方的根機與情況,與他共事、共學以令得利益。 若能做到以上四點,則可自利與利人,是人間的大菩薩。
歡喜布施 發表於 2014/01/16 由 admin 回覆 布施,就是將自己所擁有的施捨給人,包括 一、財施:以財物等有形之物幫助別人。 二、法施:以語言、文字等媒介勸人斷惡修善。 三、無畏施:給人安慰、支持等協助,讓眾生免於恐懼。 布施的關鍵在於「捨」,願意給予,平等給予, 若能做到三輪體空,(不執著於我是能施的人、 在意所施的物、接受對象的回應等) 保持空性(一切是眾緣具足,非我所成就), 當我們願意「捨」的當下,其實慈悲喜捨之善法就已具足。
不生氣 發表於 2014/01/15 由 admin 回覆 生氣,是有因(原因)、有緣(情境等因素)。 當知覺要生氣時,告訴自己快點遠離「因」或「緣」, 轉個身,遠離現場,去喝一杯水。 轉個念,想想何苦來折磨自己呢? 古德云: 向前三步想一想,退後三步思一思; 瞋心起時要思量,熄下怒火最吉祥。
掌握己心 發表於 2014/01/14 由 admin 回覆 修行,修心,不在於拜佛、誦經、持咒的多少,而是藉由這些法門幫助我們覺知、明了、掌握自己的心,安住於當下,將心導向正面思維(正念)就易產生正向的能量,慈悲與智慧就會油然而生。
莫隨順人情 發表於 2014/01/13 由 admin 回覆 看到自己的缺點,一定要改變,若只是「隨順人情,勉就世故。」則會誤己一生。就如同《西方確指》云:「只『強順人情,勉就世故。』八個字,誤卻你一生大事。道業未成,無常至速!急宜歛跡韜光,一心向道,不得再誤!」