良善習慣的基石 / 釋見竺

有一次，一位剛受完五戒的在家居士遇到我，她說：「師父，感謝您成就我們受五戒。這次我終於明白：受持五戒，並不是增加束縛，而是可以持戒減害，讓生活更自在。」看著她臉上洋溢著受戒的喜悅，不禁也歡喜地為她祝福。她繼續分享受戒的心得：「不殺生，讓我學會尊重自己與別人的生命；不偷盜，讓我學會取財合理，心地更光明正大……。」

送她離開後，我回想起初出家時，在佛學院學戒的歷程。師長那時的耳提面命，在今天居士的話裡得到了印證：「『戒律』是保護我們的身口意，不是限制我們的言行。」

在這個價值觀紊亂、社會家庭倫常失序、人的言行莫衷一是的時代，需要透過持戒，來增長善念、善行，淨化共同生活的大環境。

【本文轉載自《香光故事述》】

法寶的傳承 / 釋自正

初春的午後，一群來自北京大學的參訪團，走訪臺灣名勝阿里山之餘，一直惦念著阿里山山腳下的竹崎鄉，有個香光尼眾佛學院圖書館。其中一位博士班研究生他說：「來到臺灣，一定要來香光尼眾佛學院圖書館『取經』。」

這座位在鄉間村落，遠離都市塵囂的圖書館，到底有什麼吸引力，令他如此嚮往？他興奮地說著：「凡是有關佛教圖書館管理或研究資料蒐集的問題，查詢香光尼眾佛學院圖書館，大都可以找到解答。」又說，「相較於一般大學院校圖書館，這裡的規模不算大，人員少，卻可以做這麼多事──編訂『佛教圖書分類法』，協助國內外眾多圖書館解決佛書分類的問題，獲得圖書資訊界的肯定，並得到國家圖書館的認同；出版《佛教圖書館館刊》、電子報；舉辦研討會及出版圖書，提供館際服務；將館藏資源電子化，提供上網檢索查詢。……」這是從網路的世界來到實體現場的感動。

「尤其實體的館藏服務──保存佛教圖書文獻、期刊；那些早期的佛教報紙、期刊，都用心地裝訂留存，真的令人讚歎！這些都是研究當代佛教發展，最好的資料。」

的確，香光尼眾佛學院圖書館館內沒有富麗的裝潢，只有樸實的書櫥、桌椅，人員編制三人，背後更有一群熱忱的志工，再加上佛學院的遠見、常年大力的支持，以有限的空間結合專業資源，持續典藏、數位化佛教法藏，在現今數位化時代，圖書館服務的對象不僅是佛學院師生，更有遍布世界各地的讀者。

佛陀的智慧是人類文化的結晶，法寶不斷的累進、也不斷地傳衍。法寶的典藏、應用是歷代先知先覺不遺餘力的奉獻。佛教法藏的延續，豐富人們的生命；這裡的每本圖書、期刊，都是有溫度的──因為法寶的流傳是人間永續的志業！

◎小提示

藏主：佛門主掌經藏之職稱，亦即現代圖書館管理者。

【本文轉載自《香光故事述》】