心的工作 / 釋見寰

人生的際遇，常常是充滿了驚奇與挑戰。由於個人好樂禪修，為了能親證修法，決意前往緬甸帕奧禪林禪修。千辛萬苦，歷經三年才完成止觀學程。離開禪林那天，向住持師父告假時，住持師父以慣有的慈悲神情問我：「你認為涅槃離你多遠？」我說：「不知道……或許很遠吧！」他笑著回答：「不遠！不遠！就在眼前。它就像眼睫毛始終在那裡，它其實遠在天邊、近在眼前，就在我們的五蘊中。」這段話，在我心中迴盪不已，記憶猶新。

這種輕鬆而敏銳的禪機對話，讓我聯想起在佛學院的修學期間，院長亦是常常如此點醒我們：「禪修，不在禪堂；而在生活中。」其實，二者有異曲同工之妙。禪修，正是這樣日積月累、不離身心的平常功夫。

緬甸專修禪法之後，自己漸漸能在瞭解、體驗及如實知見五蘊的過程中，更堅信佛法「滅苦」的可能。如今，豁然開解地，找到內在真正寧靜與自由的路徑──就在當下身心內外，我彷彿回到真正的「家」了！驚奇之餘，才發現：這些年的禪修，原來是當年佛學院禪修時的啟蒙，所留下的力道，一路支持與滋養著自己呢！

【本文轉載自《香光故事述》】

◎小提示

涅槃：梵語，原意為熄火，意指煩惱的止息。

禪修：佛教培育心智的方法，包括止禪與觀禪。止禪為繫心一境；觀禪是觀苦、空、無常等世間真理。

五蘊：佛教專有名詞，泛指身與心。包括五種積聚組合：色蘊（色身）、受蘊（感受）、想蘊（思考）、行蘊（決意）、識蘊（心識）。

老母親的眼淚 / 釋自晟

佛學院畢業之後，1995年，我來到高雄紫竹林精舍服務。

有一天，一位白髮蒼蒼的老母親到精舍哭訴說：「我的獨生子，車禍往生了……叫我怎麼活下去……」望著縱橫老淚、傷心無助的臉龐，我心裡知道，不能直接說：「生命無常啊，世間無常啊，您不要哭！」

耳聽老母親的低泣，眼看痀僂的身軀，此時，時空靜然，我握著布滿老繭的手說：「您很捨不得兒子突然走了。如果兒子聽到您的哭聲，兒子會對您說什麼？」「媽媽，看您這麼傷心，我很難過。您不要傷心……」老母親回答。對談中，悄然地淚水漸歇了。我說：「把兒子送給觀世音菩薩作孩子，好嗎？」老母親紅著眼，微微點頭，再輕拭著淚水。我說：「我們一起來觀想，兒子就在觀世音菩薩的身邊，向您微笑說：『媽媽，我祝福您健康。』『媽媽，您也要祝福我安詳自在！』……」最後，老母親說：「師父，我要好好活下去，兒子才會安心！」

望著老母親安然的眼神，安穩的步履，禮佛而去。突然，我發現：原來，神聖的力量，深蘊在平凡的佛學院教育之中。這時我才明白：佛學院除了佛學課程之外，還安排心理學、社會學的功用。更瞭解院長時常教誨：「諸佛依二諦，為眾生說法，一以世俗諦，二以第一義諦……」的殊勝義。

我發願出家修行，經過佛學院的栽培，走入人間弘法。老母親的眼淚，讓我看見芸芸眾生的生死淚水；看見自己的責任；也讓我看見正法在人間──正法，就在生命經歷無常變化之時，與眾生心同在；越過了危厄的浪濤，直達安詳的彼岸。

 【本文轉載自《香光故事述》】

◎小提示

二諦：諦，真理。指「世俗諦」與「勝義諦」，分別為凡夫所見的世間事理，與聖者所見的絕對真理。

念佛，安我心 / 釋見臻

午齋後，拿著掃帚掃地，自己很自然的，開始隨著掃把一來一去的揮動，念著佛號。耳朵聽著自己一句一句的佛號聲，心很快地就繫念在自己的佛號聲中，頓然覺得：原來，出坡也是一種用功修行。於是，體會到祖師大德所言：「二六時中，只要能將心繫在佛號上，做任何事都是修行」。

我喜歡念佛，因為每次稱念佛的名號時，總是覺得身心溫暖、放鬆、安詳。我的心和佛的心相繫在一起，內心產生安定的力量。尤其當自己碰到困難的時候，一句佛號，給自己很大的鎮定力。由於住在山邊，常見到動物出沒。猶記得一次半夜，在齋堂踩到蛇；回寮房後，整夜睡不著的經驗。因此體會到：在驚嚇、慌亂中，要將一句佛號念得清清楚楚，是很困難的！

於是，自己平常格外珍惜「我念佛，與佛相會」的因緣；也提醒自己在忙亂中，不忘念一句佛號給自己安心。《觀無量壽經》云：「是心作佛，是心是佛。」心中有佛，自在安然！

【本文轉載自《香光故事述》】

◎小提示

觀無量壽經：佛教經典，修持淨土法門的經典。