每月彙整:十一月 2012
尊重對方
心的工作
心的工作 / 釋見寰
人生的際遇,常常是充滿了驚奇與挑戰。由於個人好樂禪修,為了能親證修法,決意前往緬甸帕奧禪林禪修。千辛萬苦,歷經三年才完成止觀學程。離開禪林那天,向住持師父告假時,住持師父以慣有的慈悲神情問我:「你認為涅槃離你多遠?」我說:「不知道……或許很遠吧!」他笑著回答:「不遠!不遠!就在眼前。它就像眼睫毛始終在那裡,它其實遠在天邊、近在眼前,就在我們的五蘊中。」這段話,在我心中迴盪不已,記憶猶新。
這種輕鬆而敏銳的禪機對話,讓我聯想起在佛學院的修學期間,院長亦是常常如此點醒我們:「禪修,不在禪堂;而在生活中。」其實,二者有異曲同工之妙。禪修,正是這樣日積月累、不離身心的平常功夫。
緬甸專修禪法之後,自己漸漸能在瞭解、體驗及如實知見五蘊的過程中,更堅信佛法「滅苦」的可能。如今,豁然開解地,找到內在真正寧靜與自由的路徑──就在當下身心內外,我彷彿回到真正的「家」了!驚奇之餘,才發現:這些年的禪修,原來是當年佛學院禪修時的啟蒙,所留下的力道,一路支持與滋養著自己呢!
【本文轉載自《香光故事述》】
◎小提示
涅槃:梵語,原意為熄火,意指煩惱的止息。
禪修:佛教培育心智的方法,包括止禪與觀禪。止禪為繫心一境;觀禪是觀苦、空、無常等世間真理。
五蘊:佛教專有名詞,泛指身與心。包括五種積聚組合:色蘊(色身)、受蘊(感受)、想蘊(思考)、行蘊(決意)、識蘊(心識)。
行為自主
對所有人感恩
感覺是無常
老母親的眼淚
老母親的眼淚 / 釋自晟
佛學院畢業之後,1995年,我來到高雄紫竹林精舍服務。
有一天,一位白髮蒼蒼的老母親到精舍哭訴說:「我的獨生子,車禍往生了……叫我怎麼活下去……」望著縱橫老淚、傷心無助的臉龐,我心裡知道,不能直接說:「生命無常啊,世間無常啊,您不要哭!」
耳聽老母親的低泣,眼看痀僂的身軀,此時,時空靜然,我握著布滿老繭的手說:「您很捨不得兒子突然走了。如果兒子聽到您的哭聲,兒子會對您說什麼?」「媽媽,看您這麼傷心,我很難過。您不要傷心……」老母親回答。對談中,悄然地淚水漸歇了。我說:「把兒子送給觀世音菩薩作孩子,好嗎?」老母親紅著眼,微微點頭,再輕拭著淚水。我說:「我們一起來觀想,兒子就在觀世音菩薩的身邊,向您微笑說:『媽媽,我祝福您健康。』『媽媽,您也要祝福我安詳自在!』……」最後,老母親說:「師父,我要好好活下去,兒子才會安心!」
望著老母親安然的眼神,安穩的步履,禮佛而去。突然,我發現:原來,神聖的力量,深蘊在平凡的佛學院教育之中。這時我才明白:佛學院除了佛學課程之外,還安排心理學、社會學的功用。更瞭解院長時常教誨:「諸佛依二諦,為眾生說法,一以世俗諦,二以第一義諦……」的殊勝義。
我發願出家修行,經過佛學院的栽培,走入人間弘法。老母親的眼淚,讓我看見芸芸眾生的生死淚水;看見自己的責任;也讓我看見正法在人間──正法,就在生命經歷無常變化之時,與眾生心同在;越過了危厄的浪濤,直達安詳的彼岸。
【本文轉載自《香光故事述》】
◎小提示
二諦:諦,真理。指「世俗諦」與「勝義諦」,分別為凡夫所見的世間事理,與聖者所見的絕對真理。
對己慈悲
真愛
念佛,安我心
念佛,安我心 / 釋見臻
午齋後,拿著掃帚掃地,自己很自然的,開始隨著掃把一來一去的揮動,念著佛號。耳朵聽著自己一句一句的佛號聲,心很快地就繫念在自己的佛號聲中,頓然覺得:原來,出坡也是一種用功修行。於是,體會到祖師大德所言:「二六時中,只要能將心繫在佛號上,做任何事都是修行」。
我喜歡念佛,因為每次稱念佛的名號時,總是覺得身心溫暖、放鬆、安詳。我的心和佛的心相繫在一起,內心產生安定的力量。尤其當自己碰到困難的時候,一句佛號,給自己很大的鎮定力。由於住在山邊,常見到動物出沒。猶記得一次半夜,在齋堂踩到蛇;回寮房後,整夜睡不著的經驗。因此體會到:在驚嚇、慌亂中,要將一句佛號念得清清楚楚,是很困難的!
於是,自己平常格外珍惜「我念佛,與佛相會」的因緣;也提醒自己在忙亂中,不忘念一句佛號給自己安心。《觀無量壽經》云:「是心作佛,是心是佛。」心中有佛,自在安然!
【本文轉載自《香光故事述》】