住持四戒 發表於 2012/09/20 由 admin 回覆 宋朝法演禪師的弟子受聘當住持,臨別時法演禪師送他住持四戒──「勢不可使盡,福不可受盡,規矩不可行盡,好語不可說盡。」意即專用權勢,會招惹禍害;福報享盡,緣分就會減少;執行規矩太嚴,便會陷入繁瑣;好聽的話說得太滿,會引人輕視。「住持四戒」就如同「處世四戒」。凡事不能過猶不及,要合乎中道。
恆心 發表於 2012/09/19 由 admin 回覆 修道的歷程常是:「勇猛心易發,恆常心難持。」任何事的成功不在能力的好壞,而是願意堅持到最後一刻的人。保持恆心的方法──若中途停了,重新檢核自己的目標,學習善觀因緣,再次複習本願初衷,即刻再奮起,您將會發現培養恆心就是在培養定力。
諸行無常 發表於 2012/09/18 由 admin 回覆 「諸行無常」這是佛陀告訴我們的真理,世間一切的人時地物等呈現都會隨著因、緣(條件)而變化不定,既然萬法都會隨因緣改變,造好因、造好緣就很重要。現在不好,並不代表未來一定不好;留戀過去,是用「過去」在懲罰自己。當知世間無常、諸行無常的道理。
塑佛‧塑我 發表於 2012/09/17 由 admin 回覆 木頭、石頭要塑成佛像,需要工匠一刀刀的琢磨、雕刻,才能成「型」。人要成為堪用之材,亦要經過「苦」的琢磨,去掉我們的煩惱、習氣才能成就大器。就將「吃苦」當成「吃補」吧!「苦」盡了,一切就海闊天空了!
地藏菩薩 發表於 2012/09/15 由 admin 回覆 時值地藏菩薩聖誕日,讓人讚嘆這位有悲願菩薩的發願:「未來世中,若有善男子善女人,於佛法中,一念恭敬,我亦百千方便,度脫是人,於生死中速得解脫。何況聞諸善事,念念修行,自然於無上道永不退轉。」菩薩誓願救度眾生,不願眾生受苦,我們豈能頻頻造業,讓祂辛苦呢?
無事是貴人 發表於 2012/09/14 由 admin 回覆 禪宗臨濟禪師說:「心中無事是貴人」,凡人我們心中儲存、罣礙太多事,因此「忙盲茫」(處處忙,心盲而到最後心茫茫),要能「心中無事」就要先學著遇事活在當下、不念過去、不執著未來,您將會是無事的貴人。
善用其心 發表於 2012/09/13 由 admin 回覆 《華嚴經.淨行品》云:「若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德。」善用其心,就是面對任何人與事時都能生起善念、發善願,作意我們的心,導向善緣必能得生善果。
回向心 發表於 2012/09/12 由 admin 回覆 「回向」,又名「迴向」、「轉向」、「施向」,是佛教的專有名詞。意旨將自己所修的功德,回轉歸向眾生,與眾生分享,不佔為己有。做人做事常存回向的心,可以長養氣度、感恩心,且功德也不會因回向而減少。
苦惱人 發表於 2012/09/11 由 admin 回覆 《華嚴經.淨行品》云:「見苦惱人,當願眾生,獲根本智,滅除眾苦。」當我們見到眾生沉著於五欲(財、色、名、食、睡)時應發願:「願我及一切眾生都能生起佛陀的智慧,消除所有的痛苦。」