日日是好日 發表於 2012/07/10 由 admin 回覆 「日日是好日」這句話最早出自佛教禪宗祖師文偃禪師的開示。有一天,文偃禪師問弟子們:「我不問你們十五日以前如何?我只問你們十五日以後要如何?請以一句話說明。」弟子們聽了似懂非懂,不知如何回答。文偃禪師便接著說:「日日是好日。」此句話告訴我們要把握當下,不追悔過去、不祈求未來為何。若我們能去除所有的分別妄想,您將可以體會當下最美好──「日日是好日,時時是好時」。
智慧青年我來當 發表於 2012/07/08 由 admin 回覆 2012年7月5~8日於香光寺、佛學院舉辦的「香光101智慧青年營」落幕了。這些天,到處可以聽到年青人的笑聲、展現的活力、和「讀自己」的勇氣。下山時一位年青朋友說;「我終於認清楚有『煩惱』是正常,重點不是只在做拔小草工作,而是要去種大樹!」感動他們的純真、善良,祝福這群追求智慧的青年──在您們身上看到社會、國家的希望。 詳見智慧青年營活動剪影http://www.gaya.tw/totle/101youthgaya/
念珠 發表於 2012/07/06 由 admin 回覆 念珠又稱佛珠、數珠、串珠等,是佛教徒念佛菩薩名或拜佛時,拿它來作計數及攝心的工具,後來演變成一般人認為手戴佛珠可保平安。 念珠的起源,在《木槵子經》記載佛陀對波流梨王之開示:「欲滅煩惱,當貫木槵子一百八個,當自隨身,志心稱南無佛陀、南無達磨、南無僧伽名……. 若滿百萬遍,當除百八結業。」 念珠的顆數,有其代表之意思: 108顆:表示斷除百八煩惱。 54顆:表示菩薩修行過程之54階位(即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。) 42顆:表示菩薩修行過程之42階位(即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。) 27顆:表示小乘修行四向四果之27賢位(即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。) 21顆:表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。 14顆:表示觀音之十四無畏。 1080顆:表示十界各具有108,故共成1080,或百八三昧各具百八三昧,或金剛界108尊中各具108尊。 36顆與18顆之意義,一般認為與108顆相同,為便於攜帶,遂三分一百零八為36,或六分為18,而非別有深義。 ◎與記錄念珠相關的佛教經典有:《木槵子經》,《校量數珠功德經》,《金剛頂瑜伽念珠經》等。 ◎念珠的材質有金剛子、菩提子、沈木、檀木、硨磲、瑪瑙、水晶等等。
以退為進 發表於 2012/07/06 由 admin 回覆 唐朝布袋和尚做了一個很有名的《插秧偈》:「手把青秧插滿田,低頭便見水中天;心地清淨方為道,退步原來是向前。」此偈子藉著農夫彎腰插秧,邊插邊後退的方式,才能將秧插好及插直,說明人努力播種,要謙卑才能認清自己,瞭解自己,回頭的世界、低頭的時候比向前及抬頭的天地更寬廣。意喻當人生逢挫折時,推一步想,海闊天空。
出坡 發表於 2012/07/05 由 admin 回覆 「出坡」,這名詞的由來,源自唐朝百丈禪師建叢林,要每位僧人過著「一日不作,一日不食」的生活,由於禪宗的寺院都位居山間,日日要到山上耕作,所以後來將出家人的日常作務、勞動,稱為「出坡」。佛教將出坡當成一種用功修行,在作務中體會與修行的關係,從中去除自己的煩惱、習氣,如六祖惠能大師,就是從舂米房中舂出的東西,體悟自己的真如佛性,所以出坡是增長自己福慧的好方法。
八風吹不動 發表於 2012/07/04 由 admin 回覆 常聽到「八風吹不動,一屁打過江」的諺語。這是蘇東坡與佛印禪師富禪機的對話。有天蘇東坡送佛印禪師一詩:「稽首天中天,毫光照大千;八風吹不動,端坐紫金蓮。」結果,佛印禪師回覆:「放屁」二字,蘇東坡看後氣壞了乘船過江來質詢佛印禪師,佛印禪師言,一屁就可以將您打過江,喻您修行功力不夠,還受八風所動。「八風」是指「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」八種境界,由於會影響人的情緒,故形容為風。 八風吹得動您嗎?能否穩坐泰山,就看您的功力了!
茶飯禪 發表於 2012/07/03 由 admin 回覆 唐朝龍潭崇信禪師,隨悟禪師出家,每日就做打柴、挑水、煮飯事,從未聽師父開示修行方法,故請師父教導修行方法。 道悟禪師說:我每日都在教您修行,您端茶給我,我為你喝;你捧飯給我,我為你吃;你向我合掌,我就向你點頭。這些都是在指示您修行的精要,崇信禪師就在當下體悟修行就在日常生活中,無其它一法。 修行,不是要做或學習異於常人的事,道就在日常生活中。您能體悟日常生活的禪機嗎?
引磬 發表於 2012/07/02 由 admin 回覆 引磬,為佛教的法器,又名小手磬、雲磬。此法器是用來指揮大眾進行佛事,如禮佛、問訊、轉身等動作的訊息,佛事中通常由悅眾或維那拿引磬,其執法,以左手執磬,置於對口,由於引磬的聲音,高昂尖銳,故有提振精神,策勵精進之功用。