放下

《從容錄》(禪宗解釋公案的書)第57則──
嚴陽尊者問趙州和尚:「我拋棄一切,兩手空空,心裡坦蕩蕩來到這裡,我悟到了禪嗎?」
趙州說:「將您心裡所緊抱的東西放下吧!」
嚴陽尊者又問:「我連一物都沒有,要『放下』什麼?」
趙州和尚說:「你看,你還『帶著』呢?」
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自問,我還帶著什麼?還有什麼放不下的?

行堂

佛門過堂用齋時,為了讓大眾好用功,一律止語、不離座,不散心雜話,有人為大眾服務準備飯菜及用齋時加菜、湯等事,負責服務大眾需要的執事人就是「行堂」。

過堂

在佛門裡,吃飯是一堂修行的功課,早、午齋用齋前,僧人供養諸佛菩薩、法界有情並感謝信眾布施。在飲食中培養感恩、回向的心,這堂功課稱為「過堂」。

典座

在佛門裡於「大寮」負責主廚的人,稱為「典座」,由於典座的工作既繁雜又辛苦,自古許多祖師皆從中淬礪身心,開悟見性,而成為佛門龍象,住持正法。如六祖惠能、潙山靈佑等等。日本道元禪師更著有《典座教訓》,明示典座為佛道重要修行之一,因為必須具足供養的心、歡喜的心、平等心,才能資益大眾。

大寮

「廚房」,是食物烹調的地方,在佛門稱為「大寮」。其名由來,是因為過去叢林辦造飲食的地方,常是最大及最尊貴的修行處所。修行人在此養身命、性命,結十方緣、廣修供養,因此古云:「三千諸佛皆出在廚中」。

另有稱「香積廚」、「香積寮」是因為在《維摩詰經.香積佛品》裡提到,香積佛國的香氣為十方三界第一,他們會用香飯供養諸佛菩薩,故以「香積」為名。

有緣人

這是「香光尼眾佛學院」校園的接待室,門口上聯寫著:「此是佛行處還至本道場」,右聯寫著「五百年前我輩是同堂羅漢」;左聯寫著「三千界內問誰能安坐須彌」,意謂著這裡是「佛教清淨地」,來到這裡的每一個人都是具足善根、佛性的有緣人。

平常心是道

「平常心是道」這句話出自《無門關》第19則,唐朝南泉普願禪師與趙州從諗禪師的對話語錄──趙州和尚問南泉和尚:「道是什麼?」南泉答道:「平常心是道。」

◎您能體會「平常心是道」嗎?試看看,在日常生活中,面對別人的言語或順逆外境不起分別執著,正念安住當下,平常心以對,世界將會不一樣。

菩提葉

佛陀在菩提樹下證悟宇宙人生的真理,
因此菩提樹在佛教裡具有「醒覺」、「斷煩惱得智慧」的象徵意義;
這片菩提葉是來自嘉義縣竹崎鄉香光寺──
由於菩提樹葉面無絨毛分布,即使承受污濁惡氣,葉片仍十分潔淨;
頗能彰顯「本來無一物,何處惹塵埃」的禪意,
在未來的日子裡,我們也期許您能像菩提葉一樣,
處世間,不受人事物的影響,
時時刻刻保持正念醒覺,覺知生命的每一個當下,
以歡喜心、感恩心面對一切的人事物!
◎您想要擁有菩提的清淨智慧嗎?
歡迎17至35歲未婚男女青年參加香光101智慧青年營,
也願這一葉菩提,陪伴著你走人生路,福慧綿長。
活動網址http://www.gaya.org.tw/hkbi/youth101/youth101.htm