風大.雨大.念觀音 發表於 2012/06/20 由 admin 回覆 颱風天,風大、雨大,讓人想起《法華經.觀世音菩薩普門品》的經文:「若有持是觀世音菩薩名者,……. 若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。若有百千萬億眾生,…….入於大海,假使黑風,吹其船舫,漂墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人,稱觀世音菩薩名者,是諸人等,皆得解脫羅剎之難,以是因緣,名觀世音。」水難,意喻「我愛」;風難,意喻「無明」。時值風大、水多時,更應念「觀世音菩薩」,去除自我的無明、我愛,祈願眾生免災難。
香板 發表於 2012/06/19 由 admin 回覆 香板是佛教禪堂裡,用來維繫秩序、規矩、警策修道人精進之用具。形如寶劍的造型,是便於手握及拍打。若有禪行者於坐禪時怠惰、昏沉、妄想、姿勢不正,糾察時便會以此香板靠近行者,提示把握當下,用功修行。因此「香板」有傳遞訊息、守綱紀、精進的意思。
藏經 發表於 2012/06/18 由 admin 回覆 藏經,亦名大藏經、一切經、三藏經。是收錄佛教經、律、論典籍的集大成。您看過藏經嗎?(詳見附圖)有機會可以到佛教圖書館──「聞香」,傳說過去有牛聞經則轉胎成人。身為人的你,相信透過身與心的交會閱讀,必能開智慧。
香光莊嚴 發表於 2012/06/17 由 admin 回覆 「香光莊嚴」四個字,是的出自《楞嚴經》的「大勢至菩薩念佛圓通章」的文句,「子若憶母如母憶時,母子歷生不相違越。若眾生心憶佛念佛,現前當來必定見佛。去佛不遠,不假方便自得心開。如染香人身有香氣,此則名曰香光莊嚴。」此段話是指若我們心能念佛,佛隨即在我身心,有如染香氣之人身上也會有香氣。
佛鐘 發表於 2012/06/16 由 admin 回覆 古人有云:聞鐘聲可令地獄眾生離苦,其緣由來自梁武帝請問寶誌禪師,如何才能令地獄眾生離苦,寶誌禪師云:眾生業報自作自受,無人可代,但是可藉由聽聞鐘聲的時刻,讓苦暫時停息,於是梁武帝遂詔天下寺院早晚擊鐘,以舒解地獄眾生之苦痛。因此在佛門裡,敲鐘時會唸:「聞鐘聲,煩惱輕,智慧長,菩提生;離地獄,出火坑,願成佛,度眾生!」
佛鼓 發表於 2012/06/15 由 admin 回覆 「鼓」是世界上使用很廣的擊鳴樂器。在佛門裡「鼓」是很重要的法器,據有報時、號令或梵唱當法器的功能,常見於寺院早晚的暮鼓晨鐘。佛教以鼓當號令之緣由,傳說是佛陀時代大眾集會時以木椎擊聲聚會,但聲音太小了,故佛說以敲擊大鼓,聲重傳遠,眾人才能知曉。從此以後「鼓」才在佛教正式啟用。 另外,一般人也將佛陀說法譬喻如鼓,可令眾生離苦得樂。如法華經云:「今佛世尊欲說大法,雨大法雨,吹大法螺,擊大法鼓,演大法義。」
韋陀菩薩 發表於 2012/06/14 由 admin 回覆 「韋陀菩薩」是佛教的護法神,職責以保護僧人修行、護持佛法為主。故佛寺早課結束前會唱:「韋陀天將,菩薩化身,擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍,功德難倫,祈禱副群心。」感恩韋陀菩薩護法的功德。 韋陀菩薩,相傳是四大天王中,南方增長天王下的一員神將,稱「韋陀天」,因受佛陀的咐囑,統領東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲,三洲護持佛法久住世間,故韋陀菩薩有「三洲感應」之稱。
伽藍菩薩 發表於 2012/06/13 由 admin 回覆 「伽藍菩薩」是佛教的護法神,職責以保護佛寺道場,故佛寺晚課中會唱:「伽藍主者,合寺威靈,欽承佛敕共輸誠;擁護法王城,為翰為屏,梵剎永安寧。」感恩伽藍菩薩護法的功德。 有人說關羽(關公)就是佛教的「伽藍菩薩」,其緣由是智者大師入定時,聽到關羽喊還我頭來,智者大師言您殺那麼多人,他們的頭誰來還?因此智者大師對關羽說佛法,後來關羽皈依受戒,成為佛弟子,並發願作為佛教的護法。 因此隋朝之後中國佛教才開始供奉伽藍菩薩。
施食台 發表於 2012/06/12 由 admin 回覆 佛寺大殿外都會設置一個施食台(見附圖),其緣由乃是佛世時鬼子母以吃別人小孩子維生,後來自己的小孩被人抓走,很悲傷請問佛陀,佛陀要鬼子母將心比心不要再吃別人家的孩子。佛說,只要我有供飯,就持咒加持給妳食用,羅剎鬼子母同意了。從此以後,佛陀規定出家人早上、中午、晚上以七粒米,持咒、念佛後施食給一切眾生。
無寒暑處 發表於 2012/06/11 由 admin 回覆 《五燈會元》第13卷,有一公案「無寒暑處」,很有意思。 洞山良价禪師是曹洞宗的創始人,有位僧人問他:「寒暑到來的時候,到哪裡迴避?」洞山禪師說:「您怎麼不到沒有寒暑的地方去迴避呢?」這位僧人問:「哪裡是沒有寒暑的地方?」禪師說:「就是熱起來熱死你、冷起來冷死您的那個地方。」 您能體會「無寒暑處」在隱喻什麼?參一參!何處是淨土?參透了──當下正念,當下自在。