AI時代佛教圖書館的翻轉與創新

2023年12月15日至17日由佛光山人間佛教研究院舉辦之第十屆人間佛教座談會「人間佛教與未來時代」主題,特別邀請香光尼眾佛學院圖書館館長蒞會發表「AI時代佛教圖書館的翻轉與創新」論文,本次研討會計有來自全世界40餘位學者專家針對「人間的未來」探討。

自衍法師以其在佛教圖書館服務近40年的經驗,分享佛教圖書館的未來,法師以「體相用」的角度,説明AI時代佛教圖書館,有哪些是「變與不變的」如「服務讀者是不變的目的」;「蒐集、整理、提供」隨著科技創新,方式不斷地改變,法師提出AI時代的佛教圖書館,未來將是知識儲存機構、佛法學習平台、修行的壇城、休閒社交中心等。

法師表示這次是首次面對非管理圖書館的人說這主題,以「白話方式」簡報,所幸大家聽得懂,知道「AI時代使用資訊的方式正改變中」,也是未來佛法的傳承,值得持續關注的主題。

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《那先比丘經》釋158─簡單的修鍊生活

◎釋悟因

學佛的修鍊其實很簡單,就在當下!在你內心的一轉念之間。

儘管世間很苦,但是,如果你有服務的機會,你就盡力去做;面對事情的時候,你有你的看法,你覺得這件事值得去做,你就歡喜地去做。這就是學佛的實踐。

學佛的修鍊,就在尋常日用之間,在你當下的一念之間,你想這麼做是值得的,你就做了,就在這當中完成你自己的心願、實踐你的所思所想。

學佛,不是另外設立一個場域或者另外抓取什麼。一般人不明白,以為學佛需要學習什麼課程、參加一長串的活動,這樣的奔赴只是讓自己疲於奔命、精疲力竭、分身乏術,最後坐地哀歎:不是說學佛能獲得清心自在嗎?怎麼越學越累!

當然,導致這樣的結局,是不明白一個簡單的道理:「佛學與學佛」二者需要並駕齊驅!只是,一般人的根性,比較傾向於被美妙佛學吸引,往往一頭熱地闖入,殊不知進入那領域如同投入浩渺雲煙,無窮無盡,望不到盡頭。所以初嘗佛學的美好打開眼界後,就要老老實實地、一步一腳印地去親驗「學佛」的實踐。

學佛的修鍊就是學習「善法」並實踐善法。但,什麼是「善法」呢?

「善法」是一種「業」。

業有三種,善業、惡業、無記業;三種業裡面,只有「善」與「惡」兩種業會構成生命的足跡或印記,而無記業是沒有苦受或樂受的感知,在生命裡不留痕跡。

我們一生中有很多時間是處於「無記業」的狀態。就像刷牙、洗臉,或者像狗狗跑來跑去,以及職業裡專門的技術操作,或像彈鋼琴,很熟練的一系列動作成為慣性,不需要經過「心識」抉擇是要去成善或成惡。

不過,即使是在做無記業,如果你是以歡喜心去做,或者你是抱著委屈、甚至愈想愈難過,你的「心」有受到波動、撞擊或干擾,那裡頭就有善、惡了。

所以,學佛的修鍊很簡單,就是實踐善法,怎麼實踐善法呢?在日常生活的言行舉止中不忘放入一些喜樂,多多益善。

文章出處:悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第12片光碟)VTS_01_01-24:42-26:50。

「2023年天乙和尚尼百歲誕辰紀念暨佛教人物研究發展研討會」花絮

本影片是2023年10月22日由財團法人伽耶山基金會、國立臺灣大學圖書館佛學數位圖書館共同主辦,香光尼眾佛學院圖書館承辦,於臺灣大學圖書館國際會議廳舉行的「天乙和尚尼百歲誕辰紀念暨佛教人物研究發展研討會」花絮。

當日有百餘人參與本研討會,為因應研討會的舉行香光尼眾佛學院圖書館特製作「天乙法師的動畫影片」、「天乙法師策展」、「天乙法師講四分比丘尼戒本(待出版)」、「佛教人物專書研究資料展」等。

本次研討會除了紀念天乙法師百歲誕辰外,也邀請專家探討佛教人物研究資源的未來趨向、研究成果、數位資源的建置等,希望藉由文字、影像、聲音等記載,為佛教人物留下典範,記錄佛教歷史。將佛教綿延的燈火一代代的傳承記錄下去,作為佛教在世間「法的傳承」。
本研討會的花絮,詳見 https://youtu.be/difgYhatc0U

紫竹林精舍榮獲高雄市111年度績優宗教團體獎

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2023年12月18日,高雄市政府舉辦「111年度宗教團體績優表揚大會」,紫竹林精舍榮獲「興辦公益或慈善事業績優宗教團體獎」。

高雄市長陳其邁於表揚大會,向各績優宗教團體致上最誠摯的敬意,感謝大家同心協力、共同發揮濟人益世的影響力。宗教團體在瞬息萬變的現代社會中,使民眾心靈獲得慰藉、精神有所寄託,成為安定社會的重要力量。並默默耕耘各項慈善、教育事業,也是社區關懷、急難救助及教育文化的重要據點。

紫竹林精舍三十多年來,持續推廣成人終身教育,關懷生命、美化家庭,傳播尊親人倫禮俗文化及家庭生活教育。開設圖書館,舉辦藝文活動,建置大眾影視記憶庫及設立「香光社區照顧關懷C據點巷弄長照站」,提供兒童、成人、長者,身心靈的安歇處及終身學習的好去處。

榮獲績優宗教團體獎,既是榮譽也是責任。無盡感恩志工團隊、社會大眾的善心護持,共同發揮公益社會教化的正向循環,讓社會充滿愛與光明。
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「感恩於心,有愛同行」~提升美好生活品質

財團法人伽耶山基金會養慧學苑於12月3日上午8時假臺中市南區崇倫國中辦理112年度「感恩於心,有愛同行」健走活動,共有250多人參加。

自110年起受疫情影響、睽違二年未舉辦的健走活動,在養慧學苑監院見咸法師的帶領下,諸位法師及志工二個多月以來的用心籌畫、準備、布置後,12月3日終於在臺中崇倫國中崇倫堂以「感恩於心,有愛同行」為主題,重新啟動有益身心的健走活動。

感謝西區區長王瑞嘉先生代表市長出席、南區主任秘書梁義芬小姐、專門委員金保樑先生、彰化縣參議陳君瑞先生、大千電台台長王榕嬅小姐以及公平里里長魏素眞小姐、西川里里長葉家宏先生、伽耶山基金會執行長自淳法師、見侖法師等嘉賓們蒞臨指導。

活動一開始,先請與會大眾來個暖身健康操,甦醒大家的筋骨。在視覺及聽覺的引導下,大家熱烈地動起來,法師們也隨順因緣舉手投足做著健康操,現場僧俗二眾一片融洽。

暖身後,大會正式開始。首先邀請嘉賓們致詞,代表市長出席的西區區長王瑞嘉區長致詞中表示:感恩養慧學苑「用佛法教育民眾,將佛法落實生活」,這是臺中人的幸福。

接著見咸法師也提到:健走的路線兩旁,有著許多不同風味的餐廳,臺中人確實是「住在臺中,行在臺中,食在臺中,享受臺中」,幸福無限。

最後自淳法師勉勵大家:「今年將盡,預祝大家新年快樂,並希望每個人都能闔家走出健康,走出福慧」。

在嘉賓的祝福下,由養慧學苑志工團總幹事郭發榮居士掌旗,帶領大家從崇倫國中出發,經美術館與經國綠園道至公正路迴轉,返回崇倫國中。沿路上,很多人看到養慧學苑的旗幟,他們知道這是養慧學苑辦的活動;除志工外,見芊法師也沿途分享佛學研讀班的招生文宣,盼望他們來養慧學苑學習佛法。

健走回來後,欣賞台灣科技大學樂團精彩的表演,中醫師拍打全身經絡教學;還有最受小朋友歡迎的小丑裝扮的街頭藝人吹氣球;更有獎品豐富的摸彩。

主辦單位很貼心,凡報到者一開始便致贈紗布運動巾、礦泉水、精美吊飾,散會時又結緣好吃的麵包小點心;使參加者人人有收穫,滿滿的幸福感。

會場中養慧學苑展示許多香光尼僧團有關佛法的創作刊物、著作、譯作,以及研讀班同學學佛以後,對於思維模式、生活態度改變的心得記錄,讓與會者翻閱瀏覽。

活動最後在監院見咸法師帶領的感恩及慈心祝福迴向中落幕,圓滿一天美好的回憶。

這次活動很多是全家老少一起參加的,看他們邊走邊聊也邊玩,透過健走,在在顯現身心健康與親情融洽,心寬安詳,幸福美好。

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安慧學苑2023【心寬轉安詳】人文講座
「終結拖延症,成為時間管理達人」壓軸

安慧學苑2023【心寬轉安詳】人文講座第六堂「轉效率」,12月16日邀請電腦玩物Esor站長主講「終結拖延症,成為時間管理達人」,吸引現場與線上逾百位學員參與。監院自正法師表示,時間是最寶貴的,希望大家能學會如何管理時間,也歡迎大家報名佛學研讀班,學習身心管理。

安慧學苑2023【心寬轉安詳】人文講座今年度共規劃六個主題,講座內容遍及保健養生、生命設計、老化議題、慈心修習、親子溝通等,邀請人氣講師和作家蒞臨分享,提供雲嘉南和線上無國界大眾終身學習的平台。

本場講座由電腦玩物Esor站長主講。Eso站長將時間管理分成兩個核心價值:目標、行動,並透過健身房健身、籌備婚禮、準備考試等生活化案例與學員討論互動,帶領學員探尋,設定的行動與最終目的之間的關聯,大家經常陷入「非這麼做不可的情境」,在時間管理上第一個犯的錯誤就是「誤把行動當成目標」。

Esor站長在講座中提出,時間管理的核心是目標與行動,在目標上給予三個方向:以終為始、重組問題、要事第一,以及行動上不拖延的三個關鍵點:動力、能力、誘因,將此關鍵設計作為時間管理的邏輯。

Esor站長提醒大家,「確認排上時間表的事,是有效益的事」,在做事時務必瞭解最終目的為何,並由此發想訂立目標,將任務拆解,找出最小可執行的時間單位,善用零碎時間,一步步完成任務!

本場講座「終結拖延症,成為時間管理達人」在Esor站長熱絡帶動小組搶答計分中,最後選出得分最高的組別贈送「防彈筆記法」一書,劃下句點。課後學員踴躍提問,紛紛回饋收穫滿滿!期待2024年安慧學苑人文講座,大家繼續再回苑學習!
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什麼是「八正道」?

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八正道的生活內容即是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念與正定,是一種合乎戒、定、慧三學的生活。

八正道中,正語、正業、正命是屬於倫理的行為(戒學),正語是不妄語、不毀謗,不作苛刻、罵詈、無意義的言論;正業的目的是提倡合乎道義的行為,如不殺生、不偷盜、不邪淫;正命是不從事對他人有害的職業,如販賣軍火、武器、毒品、或屠宰欺詐等。這些道德的行為不僅有助於我們戒除貪染惡習,更是社會生活和諧不可或缺的基礎。

其次是正精進、正念與正定,這三者是屬於定學的修習。正精進使我們去惡就善,令善的心念能充分發展;正念是對身體的活動、情緒的感受以及觀念、思惟、見解等心智活動都能有正確的觀照,憶念不懈;正定則是透過集中注意力的方法,培育我們清明的心智、意志力及寧靜的心境。

正見與正思惟是屬於慧學的內容。正思惟是能愛護一切眾生,捨己離欲的正確思惟;正見是對事物的如實知見,我們常說「有正確的觀念引導,始有正確的行動」,正見是我們在實踐八正道生活時的首要基礎,有正見的引導,我們就可以遠離自私、瞋恚、慾念、暴力等不安的束縛,達到不偏不倚的中道德行生活。

◎參考整理自《香光莊嚴》第24期專欄「春風化雨」:〈佛陀的宗教態度(二)〉