不住相布施行善

1140119-50
在布施行善過程,
我會因別人的一個臉色、一句話生煩惱而退心。
想想:我執著什麼相,讓自己生惱呢?
我不喜歡這樣的自己,再度修練自己的心,發願:
每日生一善念,
每日做一善行,
每日說一句好話。
不讓別人的臉色、話語等種種外境拉走這顆心。

行善龍天佑
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「菩薩道」是什麼?

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「菩薩道」是什麼?用我們的視野來看,關於生存的每一個條件,都是別人給予我們的。菩薩道使我們能夠相互扶持,因此說到佛教的核心思想,大家都可能會說是「因緣果報」,但其實是「相互依存」,也就是「緣起」,就是「因、緣、果」。就像有人要讀佛學研讀班,法師才有機會授課,若是想教,卻沒人聽,這因緣就沒法促成。

佛法流傳世間,真正可貴的,不是藏經閣裡藏放的經書,而是一代一代的高僧大德,出錢出力,弘揚佛法。有人講經,有人讚歎,有人布置場地,這些都是「菩薩道」。

善用你的因、緣、果,轉化成為對世間的關懷。有人會發現身邊的人學佛以後,脾氣不像以前那麼壞,至少口業減少了,還改善自己的人生態度,這非常可貴。

許多人追求人生要幸福,但什麼是「幸福」呢?有錢、有名、有勢就會幸福嗎?儘管財、名、勢,都不是過錯,可是,世間無常,錢財為五家所共有,名聲則很難一直提高,權勢也經常是有其極限。無常是苦,「苦」在哪呢?苦在於「我執」,想要繼續保有,無法放捨。然而,世事無常,怎能永遠緊握在我的手裡

佛法在破我執,一定先從抓得很緊的東西去著手。有時候是自己的成就,有時是情感,有時候根本就理不清楚,只是漩渦一圈而已。

先從身旁做起,你才會覺得你內心有那一份光。就像我們的成就,看起來好像是自己奮鬥努力得來的,其實是大家共同成就你的,不要陷在這上面沾沾自喜。

世間永遠有很多的限制和苦梗在那裡,這一關過了,還會出現新的問題,關關難過關關過,這一次過了,還要面對下一次。「法」在哪裡?就在這相互依存當中,生生不息。

◎參考整理自《香光莊嚴》第136期「悟因法師講《妙法蓮華經》:常不輕菩薩品」專輯:〈起心動念 常行不輕:10善用「緣起」〉

《那先比丘經》釋184─四食(二):識食

◎釋悟因

還有另一種養生的食,叫「識食」。識,識知、有了知的能力,舉凡記憶、推理、判斷、邏輯、思考、意志等,與認知能力有關的,都屬於「識」的功能。

這種了知的能力包羅萬象,你呼吸,你知道你在呼吸;你有壓力,你知道你有壓力;你對自己的壓力,你還知道怎麼調適、調整,你還能分辨這些壓力是來自內在、外在,或來自別人的要求成為自我要求的心理壓力。這些來自四面八方,關於眼、耳、鼻、舌、身、意、識等外在的接觸,你能「識知」,這是厚積薄發,累世累劫熏修來的。

《楞嚴經》〈大勢至菩薩念佛圓通章〉說:「若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠。不假方便,自得心開,如染香人,身有香氣。此則名曰:香光莊嚴。」1所以能夠修成「香光莊嚴」,是憶念熏染而來;念念學習,才得如此厚實的識知能力。

如何從「識食」滋養身心?常聽醫學專家勸說,現在失智老人愈來愈多,想要不失智,就要多多地接觸人群、多動腦開拓視野,這就是「識食」。多多滋養活化腦神經、長養「識知」的功能,才不致腦力呆滯、停頓。

如何滋養「識食」?不只是飲食,還要好學,活到老學到老;而且自己的身心可以安定,也可以感受到什麼樣的環境或人事,對自己是「增上」的善或拖累的不善。遠離不善法,親近善法,不但這輩子可以好活,還可以增益來世。

這四種食:粗摶食、觸食、思食、識食,竭力地攝取,都是為了讓自己活得更好。

所以,彌蘭王說:「我欲使疾愈耳,不愛其瘡。」2我不是愛這個讓我身心受傷害的「瘡」,而是要讓我快一點痊癒。清理這個傷害,不管是用綿絮、藥膏這些外在的物品,還是需要用各種食來調理,粗摶食、觸食、思食、識食,哪種食缺乏,需要補充哪種食,自己也有這種辨識的能力、有這樣的知見,也能找到相應的方法。這是「識食」。

四種食的均衡補充,都是愛惜身體的方法,也是愛惜修法的這個色身。

總的來說,愛護色身,是全方位的照顧,包括物質性的營養,也包括認知能力的開發、情緒的平衡、行為的管控、人際的良善溝通……,這些都是構成健全身心的必要條件。

在這裡,我以佛法的角度說明如何滋養「識食」的方法:

佛陀曾勸誡我們要護念六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。這六根是我們內在與外在接觸的孔道,不過一般人往往看到什麼、聽到什麼,就隨波逐流,作不了主,這不是什麼錯,是沒有修學佛法的緣故。佛陀勸我們先從護念眼根做起,眼,色觸,生眼識,你知道你看到,你知道你「識知」的能力生起了。你靜下來,好好地看,在這個地方你可以學到什麼?不是用「想」的,是用「看」的。

你的學習、記憶、思惟,是你最好的營養。六根熏習六塵,你能看、你能辨別、抉擇,反熏回來成為善種子,你的識田添了肥料,認知也增長一分,這是熏習滋養了識食。

社會發展由個體成長而來,社會愈趨良善,個人生命裡人格的成長,也在大叢林裡挺拔向上,再反饋到整個社會發展,這是一個良性的循環。

文章出處:悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第13片光碟)-第六十集-VTS_03_01-12:22-17:40。

(1)《大正藏》第19冊,CBETA,T19,no. 945,頁128。

(2)《大正藏》第32冊,CBETA,,T32,no.1670B,頁716。

114年度新春系列活動

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悟因長老尼勉勵大家:發心修學法門,有對治法門和轉依法門;若能有信、有願、有踐行,自然福慧、慈悲綿長!

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