《經集》〈毀滅經〉
96 生性嗜睡,喜歡聚會,萎靡不振,懈怠懶惰,好發脾氣,這種人是毀滅的原因。
──郭良鋆譯《經集》(Sutta-nipāta) 〈第一品 蛇品.第六章 毀滅經〉
《經集》〈毀滅經〉
96 生性嗜睡,喜歡聚會,萎靡不振,懈怠懶惰,好發脾氣,這種人是毀滅的原因。
──郭良鋆譯《經集》(Sutta-nipāta) 〈第一品 蛇品.第六章 毀滅經〉
91 「我們請教喬達摩關於人的毀滅,我們前來詢問世尊:毀滅的原因是什麼?」
92 「生存容易明白,毀滅也容易明白:熱愛正法的人生存,仇視正法的人毀滅。」
93 「我們懂得這個了,這是第一種毀滅。世尊啊!請說說第二種毀滅的原因是什麼?」
94 「他親近惡人,不親近善人。他熱衷惡行,這是毀滅的原因。」
──郭良鋆譯《經集》(Sutta-nipāta) 〈第一品 蛇品.第六章 毀滅經〉
慈心觀的功德──喜戒禪師著.釋自詠譯
修習慈心觀有十一種功德。第一及第二個功德是「你將舒服或容易入眠,能夠舒服入睡,也舒服地起身。」僅僅是這樣的好處,對我們而言就已經足夠了。很多人不好入眠,如果難以入睡時,就應該修習慈心觀,以慈心觀伴隨你入眠。當躺下來準備睡覺時,與其憂慮或想其他的事情,不如修習慈心觀 ──願所有的眾生安好、快樂及安詳;願所有的眾生安好、快樂及安詳 ──睡前說這些話,你將會睡得很好,也將很有精神地醒來,不會有不愉快及可怕的夢。修習慈心觀有很多利益,觀禪的修習也是如此。
在佛教國家,我們有誦念這部經的習俗。有時會發生這種情形:很多人並沒有想很多,以為這部經只是用來誦念而已,只要誦念,就已經足夠。但這部經並不只是拿來念誦而已,而是當你誦念時,同時也是在修習慈心觀了。而且,並不是誦一次就足夠,是需要不斷培育的。
《慈經》不是拿來誦的,是要練習,要培養的,這也就是我告訴你們必須修習慈心觀的原因。我要求你們讀這些經文十次,或依你們的意願增加,透過這樣的方式,來長養和成就慈心的修習,不要只是念過一次。每一個儀式都要誦念這部經,這並沒有什麼不好,只是不夠。我們不應該只是如此,我們必須很認真地修習以長養慈愛心。
(編者按︰本文摘譯自喜戒禪師( Sayadaw U Silananda)一九八四年在美國的開示《無限慈心》(Universal Love)部分內容,內文標題為編者所加。)
──喜戒禪師著.釋自詠譯《慈經的開示》(香光莊嚴七十七期)
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【小吃diy】麵線糊 / 丁銀緞
《材料》
紅麵線、筍、金針菇、木耳、紅蘿蔔、高麗菜、香菇、香菜(芹菜)
《調味料》
油、黑醋、沙茶醬、糖、醬油(膏)、香油、白胡椒粉、太白粉
《材料準備》
1.將紅麵線剪斷洗淨備用。
2.將筍、木耳、紅蘿蔔、高麗菜、香菇切絲備用。
3.香菜或芹菜切末備用。
4.太白粉調至水狀備用。
《作法》
1.起油鍋入香菇絲炒出香味及看上去香菇稍乾時,酌量依序加入黑醋、醬油、沙茶醬拌炒提味。
2.筍絲入鍋稍拌炒後放水,將其餘材料一一入鍋,以中火煮滾後,入紅麵線續煮。
3.再以黑醋、醬油、糖、沙茶醬調味至個人喜好止。
4.太白粉水入鍋勾芡,最後灑上香油、白胡椒粉。
5.上菜前加入香菜末或芹菜末即可。
《注意事項》
1.紅麵線可久煮不爛,若購買的紅麵線已剪,就不用再剪。
2.黑醋煮太久會沒味道,所以步驟一是用來提味用的,步驟三才是主要的調味。
3.口味清淡者,建議不加入沙茶醬。
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【醬菜diy】小黃脆瓜 / 丁銀緞
材料A:
小黃瓜:5斤
材料B:
冰糖:1碗
醬油:1碗
黑醋(五印醋):1碗
材料準備
1.小黃瓜洗淨晾乾
2.切約0.5公分圓片
作法
1.材料B入鍋以中火煮滾
2.再將小黃瓜放入鍋中續煮,一煮滾就熄火,才不會太爛
3.放涼,直接入冰箱或裝罐入冰箱保存亦可,約可食用七天
※裝小黃瓜的玻璃罐宜先放入電鍋蒸煮後、晾乾
或放到烘碗機內烘乾
特色:
1.清脆爽口,沒有市售罐頭的味道
2.裝罐可成為送朋友的貼心小禮
3.烹調時間甚短且容易,此時正值小黃瓜盛產期
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「般若」與「方便」──見晉法師
「般若」與「方便」二者,本體是一。菩薩行者以般若波羅蜜現證一切法性空,難免想要即刻滅度入涅槃,然而由於方便力的攝護,不因出世之慧而捨離眾生,而能不取證涅槃。
菩薩行者善能觀察分別:如來的力量是無量無邊的,自己具有凡夫眾生的勇猛力,和諸佛加被的智力。行者發起菩提心,通達一切法無所滯礙的四種「無礙智」現前,接著隨順於自然生起的「自然智」(一切種智),於是能領受一切佛法,以智慧教化眾生。
此一深廣的菩提心,空間上廣大如法界、究竟如虛空,時間上盡未來際,無有窮盡。
摘自:《華嚴經.十地品》導讀──歡喜地 P.72
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