布施有財施、法施和無畏施。
財施，又分為外財與內財。
外財是布施身外之物，如布施金錢或衣物。
內財是身體、勞力的付出，如捐血救人或當社區志工：照顧長輩、做資源回收、協助守望相助工作等。
法施，是以佛法和人結緣，如鼓勵人行善……。
無畏施，是使人心無畏懼，如面帶微笑讓人寬心……。
原來，我還有這麼多可以布施，
我的善心將不斷生起，善行將不斷持續。

行善龍天佑
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面對他人生氣的當下語言、行為，
自己的心不與它相應，
情緒就不會隨著上揚。

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行善，沒有固定的框架，也沒有絕對的實踐方式；
不計行善的時間長或短，也不計布施的錢財多或少；
只要心存善念，行善機會必現。

行善龍天佑
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我願用慈悲去欣賞、支持對方，
我願用智慧去接納、耕耘自己，
我願意以欣賞的方式，
關心、尊重、接納與支持自他。

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做事時，為人著想，不帶給別人困擾，就是結緣行善；
接受別人的批評，即是修福行善；
見別人有所成就，隨喜讚嘆；
見他人遇到挫折，暖語撫慰；
能分辨訊息，讓假訊息止息；
遇社會運動，不跟著暴動，理智判斷再行動。

行善龍天佑
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想一想：今天，看看我的家，最美的是什麼？
以行動力，打電話給好久沒聯絡的長輩或疼惜過我的人，
感謝他們的疼惜、包容與接納。

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這十毫升的鹽巴猶如人間的「苦」，如果我們無法改變它，
那就將承載苦的容量加大，苦就變淡了。
善行的累積，正可以擴展我們生命的容量，
而提升生命的格局。

行善龍天佑
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被疼、被愛是幸福，
人們都期待成為被愛、被關心、被疼惜的人。
面對主動付出愛給我的人，
我要尊重與感謝他，更要疼愛他。
懂得珍惜被愛的機緣，
幸福才能掌握在自己手上。

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被人批評沽名釣譽時，內心的不舒服來自哪裡？
是因當下忘了觀照自己的心，而被外境拉走了。
想想：佛菩薩知道我的心，自己也知道無名利想，那就安心。

行善龍天佑
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想一想：我曾因別人對我慷慨，而感受到溫暖的經驗嗎？
找一位你從來沒有讚嘆過的人，
刻意地到他面前，或寫一個訊息給他，
讚嘆他慷慨布施的善心，帶給大家安心；
發掘他隱藏的亮點，並好奇他是怎麼做到的，
增強他的慷慨善行，讓慷慨善行流動。

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