「人心」在哪裡?不是在身外另外尋找的,也不在過去世、未來世,就是當下的心,所以稱為「一心之法」。
智慧與慈悲是「體」與「用」的二個面向。在「法」的修學過程裡,不可能獨缺哪一件。
從「人」修學成「佛」,成佛還是從現前的心來完成的。佛法修學的核心,就是「自心」。「各信自心是佛」,從這裡修學起。
如何調伏自心,不隨妄念與煩惱所轉,對修行人而言,是非常重要的。
「禪」所要開發的那一片天地,所要探究的心靈境界或內心的風光,不只有「坐」才能達到,日常的行、住、坐、臥等,無不是禪修!
不要以為那只是呼吸,我們不是在訓練呼吸,而是培養自己專注的定力,以及從定力開發出來的力量。
佛教就是佛陀的教化,也是推廣佛陀慈悲、智慧的教育工作。佛教應回到教育的崗位上面,來完成知識和生命經驗的傳遞。
「成壞聚散」是無常法,我們看著這世間的變化,日昇月落的交替,春夏秋冬的遞嬗,人也是從生到老死,年復一年,輪迴不已。
把善、惡全部都接納進來,接受自己,自己本來就是這樣,舉手投足、穿衣吃飯,就是本來如此的,人只有本來如此,才有辦法真正地修道。
學佛的可貴不在比較誰高誰棒,而是在人與人之間永遠預留一個轉寰的空間,這叫做慈悲,也是用智慧解決世間的問題。