就在當下主動,把握當下,不是被動的等著別人安排。
慈悲是使人趨向柔軟友善的氣質。慈是「與樂」,給予別人安樂;悲是「拔苦」,拔除他人的痛苦;與樂、拔苦合起來就叫慈悲。
觀眾生猶如赤子,超越對立差別、超越種族、主義宗派、人我區隔。願眾生分享自己內心的平靜、安詳、喜樂,這就是慈悲觀。
慈悲是不瞋恨、不惱害眾生,減少與人的衝突、隔閡。
日常生活中的我們,也是無時無刻不在塑造自己,當我們造作任何行為時,它就不斷成為業力,再回頭影響自己,把我們塑造成某一種類型的人。
「當願眾生」,是對眾生的悲憫,希望眾生同我一樣,得解脫、證菩提。
「信為道源功德母,長養一切諸善根」,這是一切修學的基本心態。
一切的修學,都必須和生命對話,回應身心,將所聽聞、思惟的都落實到身心的安頓,這即是「修慧」。
不管是用於修行、用於學問或用於護法衛教、興福事業,只要對眾生、對佛教有利益、自己也能從中找到未來的奉獻方向,這些都值得學。
每個人都在自我的選擇與環境,或別人有意無意的安排下塑造了自己。因此,如果想讓自己像什麼,自己成就些什麼,就要措心──要造因造緣。